八国联军在北方横行之时，中国南方五省"东南互保"，免除了列强的南顾之忧。不久浙江、

1898年，康有为上《应诏统筹全局折》，提出“大誓群臣以革旧维新，而采天下之舆论，取

1904年，康有为观看牛津大学学生剧社表演后说，西方戏剧（舞蹈）萌蘖于中国，二者在肢

所谓"三世说"，原出自儒学经典《春秋公羊传》，该书把人类社会划分为依次发展的"据乱

近代中国某条约的附件中有如下条款：“如再怙恶不悛之徒，私立、擅入仇视各国人民各会

改良是社会发展的常态，暴力革命则是非常态。当社会矛盾尖锐到改良不足以应对时，革命

维新派为民愚而忧，但却不为民愚而悲观失望。在康梁看来，中国之所以人才乏绝，并不是

1900年，八国联军侵华，清室向各国宣战后，南方各省督抚与英、美等国洽商"东南互保"协

1896年，梁启超在作品中引用《周易·系辞下》中的一段话“神农氏没，黄帝、尧、舜作，

1900年，在清政府对八国宣战后，东南省份的一些督抚拒绝接受朝廷命令，他们组织东南互

1900年7月6日，德国外交大臣布洛夫在致德皇信函中表示，德国对华政策要点是：列强之间

《蔡锷集·军国民篇》中曾这样写道∶"甲午一役以后，中国人士不欲为亡国之民者，群起

1895年12月，上海强学会成立，特别强调要学习西方思想、先进的自然科学知识和社会科学

近代一不平等条约规定：“大清国国家允定各使馆境界以为专与住用之处，并独由使馆管理

义和团运动期间，《清议报》发表了一系列的专文∶"……有志者乘其（义和团运动）机而

百日维新之际，慈禧太后“戒帝毋操之过蹙”，要求光绪帝“但留祖宗神位不烧、辫发不剪

有学者认为，近代某条约签订后，清政府态度发生了重大转变：“排外变而为媚外；前此之

中国传统史学自古就有历史比较法，但那些都是简单、个别和偶然的比较，而且对域外文化

“各省抚督文武大吏暨有司各官，于所属境内均有保平安之责，如复滋伤害诸国人民之事，

“然以数千年前一统儒缓之中国褒衣博带，长裙雅步而施之万国竞争之世……诚非所宜矣。